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这荆东芃是典型的自恋型人格，他写的东西很好玩。
有的视角呢，角度很刁钻，让人防不胜防。
翻看着他写的东西，夏咏初既觉得有趣，也借此了解到了不少有用没用的常识。
比如雌猴头蛛会在产卵后将雄猴头蛛咬死，作为储备粮食给幼崽准备着。这是冷知识，但是没用。
比如鼓山有一条泉水，那泉水甘冽可口，而且喝了能让人产生醉意，附近的人都不喝酒，只喝泉水——还是特么没用的冷知识。
有用的常识也有。
比如，凡人之中，有修仙天赋的万中无一，其实是因为居住环境、饮食饮水的条件太差。
如果迁移到环境好的地方，并改善饮食饮水，一两代之后，出现拥有修行资质的新生儿比例就会显著增加。
武林高手臻至先天宗师后，修仙的天赋会缓慢提升。
这让夏咏初明白，刘语贞能修行，或许不是运气好，也不是幸存者偏差。
而是她或许出身于钟鸣鼎食之家，她家族中出现拥有修仙天赋孩童的比例，远高于一般平民家庭。
同时夏咏初也开始对段宏抱有期待——说不定段宏也会有修行的天赋呢。
夏咏初轻轻摸了摸枕边人的秀发，风姵呢喃了一声，迷迷糊糊地亲了亲他的手指，继续沉沉入睡。
继续看下去。
接下来笔记中还记录了荆东芃和他师父的一段对话，对话里荆东芃问：武道的巅峰就是先天吗？前面无路了吗？
他师父柳真人回答：并非如此。只是大家都不想看到有武夫走这条路，于是将这条路堵死了。
荆东芃又问，那前路该如何走。
柳真人回答，典籍都已散轶，记录都已失传，你是千年一遇的天才，今后或许这条路会由你来重新发掘出来。
夏咏初对这段对话，十分感兴趣。
但武道宗师之后是否真的有路？他还是持保留态度。
毕竟这荆东芃的笔记里，有太多臆想和狂妄自大之语，不可尽信。
想来也知道，“你是千年一遇的天才”这种话，肯定是荆东芃自己脑补的。
此外让夏咏初非常感兴趣的，还有荆东芃对于他收服、驾驭那些宗师的记载。
荆东芃的字里行间，都是自吹自擂，差不多是说他王霸之气一放、那些宗师就虎躯一震，纳头便拜。
不过根据夏咏初仔细研读，还是能稍微还原一点真相。
荆东芃的手段，其实非常粗糙，就是毫无技术含量的威逼，利诱。
威逼的话，修行者对先天宗师是实力碾压的，不难做到。
利诱的话，根据还原荆东芃的笔记，不外乎三种方式：
财富，延寿，修仙法。
夏咏初若有所思。他将来掌控这些投诚过来的宗师，也应该继续沿用这些被证明行之有效的方法。
在“东芃真人语录”的后半段，荆东芃还简略记述了位于西方的一道被修行者世代镇守的“天裂谷”，以及在天裂谷周边，由修行者后裔聚居形成的五个凡人国度，那几个国度由修行者管理。
那五个国家，有的夏咏初听过名字，但根本不知道那是修行者后裔的国家；有几个夏咏初连名字都没听说过。
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这荆东芃是典型的自恋型人格，他写的东西很好玩。
有的视角呢，角度很刁钻，让人防不胜防。
翻看着他写的东西，夏咏初既觉得有趣，也借此了解到了不少有用没用的常识。
比如雌猴头蛛会在产卵后将雄猴头蛛咬死，作为储备粮食给幼崽准备着。这是冷知识，但是没用。
比如鼓山有一条泉水，那泉水甘冽可口，而且喝了能让人产生醉意，附近的人都不喝酒，只喝泉水——还是特么没用的冷知识。
有用的常识也有。
比如，凡人之中，有修仙天赋的万中无一，其实是因为居住环境、饮食饮水的条件太差。
如果迁移到环境好的地方，并改善饮食饮水，一两代之后，出现拥有修行资质的新生儿比例就会显著增加。
武林高手臻至先天宗师后，修仙的天赋会缓慢提升。
这让夏咏初明白，刘语贞能修行，或许不是运气好，也不是幸存者偏差。
而是她或许出身于钟鸣鼎食之家，她家族中出现拥有修仙天赋孩童的比例，远高于一般平民家庭。
同时夏咏初也开始对段宏抱有期待——说不定段宏也会有修行的天赋呢。
夏咏初轻轻摸了摸枕边人的秀发，风姵呢喃了一声，迷迷糊糊地亲了亲他的手指，继续沉沉入睡。
继续看下去。
接下来笔记中还记录了荆东芃和他师父的一段对话，对话里荆东芃问：武道的巅峰就是先天吗？前面无路了吗？
他师父柳真人回答：并非如此。只是大家都不想看到有武夫走这条路，于是将这条路堵死了。
荆东芃又问，那前路该如何走。
柳真人回答，典籍都已散轶，记录都已失传，你是千年一遇的天才，今后或许这条路会由你来重新发掘出来。
夏咏初对这段对话，十分感兴趣。
但武道宗师之后是否真的有路？他还是持保留态度。
毕竟这荆东芃的笔记里，有太多臆想和狂妄自大之语，不可尽信。
想来也知道，“你是千年一遇的天才”这种话，肯定是荆东芃自己脑补的。
此外让夏咏初非常感兴趣的，还有荆东芃对于他收服、驾驭那些宗师的记载。
荆东芃的字里行间，都是自吹自擂，差不多是说他王霸之气一放、那些宗师就虎躯一震，纳头便拜。
不过根据夏咏初仔细研读，还是能稍微还原一点真相。
荆东芃的手段，其实非常粗糙，就是毫无技术含量的威逼，利诱。
威逼的话，修行者对先天宗师是实力碾压的，不难做到。
利诱的话，根据还原荆东芃的笔记，不外乎三种方式：
财富，延寿，修仙法。
夏咏初若有所思。他将来掌控这些投诚过来的宗师，也应该继续沿用这些被证明行之有效的方法。
在“东芃真人语录”的后半段，荆东芃还简略记述了位于西方的一道被修行者世代镇守的“天裂谷”，以及在天裂谷周边，由修行者后裔聚居形成的五个凡人国度，那几个国度由修行者管理。
那五个国家，有的夏咏初听过名字，但根本不知道那是修行者后裔的国家；有几个夏咏初连名字都没听说过。
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