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如何评说，能够理解“不如不生”这种想法，但我自己，还是尽量会结婚生子。
有人讲，生育孩子是一场修行，大部分人真正的长大成人，是从这里开始的。
我的很多表兄堂兄，年轻的时候一塌糊涂，结婚之后才算稳重，当然这个稳重也是相对的。
为人父母，很不容易。
不必苛求他们，也不必苛求自己，尽力了就好。
身为父母，生而为人，有自己的局限性，这是客观存在的。大部分人过去的人生，再来一遍，恐怕依旧会是如此。
人永远无法圆满，就永远不生吗？
一代比一代进步，有信心超越父母辈的教育，生孩子就够了。
唯有传承，才有希望。
在自己能力范围内，给孩子最好的就是了，孩子不满，只是他们贪得无厌。
已经血亏生孩子了，这笔生意还要怎么做？让做父母倾家荡产，为奴为仆？
似乎我们张口，父母节衣缩食，还是能给点是点，三十岁五十岁，父母还是父母，都有可能希望我们过得更好，给点帮助。
（这年头，欠债的是大爷，孩子也一样，十分可能有这种古怪的思想，都是那个阶段过来的，能够理解，但不会认同。）
吸血虫哟，还嫌弃老黄牛的血不够鲜甜，恨不得自己生在一条龙身上？
（这种想法，我曾经有过，小孩子眼皮子浅。）
生下来没被摔在地上，就值得庆幸咯，还想这想那的。
做父母的，不能纵容，做孩子的，也不能贪婪。
人生永不可能圆满，人欲也永不能满足。
………………
谈到人生，我就说说我的三观吧。
尊重客观的世界，直视人心人性的客观状态，保持对公平正义至善至德的追求，这三条是我的感悟。
为人父母，很不容易。
做一个人，也很不容易。
太宰治说：生而为人，我很抱歉。
我也是常年抑郁的人，他的心态我很能理解。
他想做无垢无尘的圣人，却似天使跌落人间，人间遍是尘埃，自己也脏兮兮的。
渐渐的，讨厌了世界，也讨厌了自己。
灵与体无法契合，精神世界与现实世界，理想中的自己与现实当中的自己不断冲突。
有的人十分倔强，根本不改自己的精神世界，也容不下客观世界，结果就是极度的痛苦。
（所以我看来，进入社会不是堕落，不是把精神世界拉入现实世界，而是包容现实世界的同时，以精神世界为追求。脚踏实地，怀揣梦想，通过努力把人间升入天堂。）
当矛盾不可调和，看不到希望时，便会无法忍受，便会生出绝望，便会极其消极。
活着对他而言，就是一种痛苦，身在地狱般的折磨。
对天使而言，他们身在人间，就如同普通人身在地狱。
太宰治想要的，是天堂的自己，天堂的世界。
最终，天使回了天堂，他也不再痛苦了。
很多高中生，就是呵护着的天使，心怀希望，见丑恶便愤怒。这很好，不忘初心更好，因为正是这种追求，将人间一步步的拉向天堂极乐。
但也要尊重现实状态，尊重自我状态。
不尊重现实，做事只会是纸上谈兵，结果只能碰的满头包。
孔子犟啊，结果被赶出故国十几年，险些客死他乡。
回来后，他提出了中庸思想。
只有梦想，不懂人情世故，不正视现实这个敌人，就活不下来，更别谈胜利。
只有现实，而没有梦想的人呢？
和珅是其中的佼佼者，结果却是千夫所指，没人念他的好，落了个人头落地遗臭万年（到现在才几百年吧）的下场。
怀揣梦想，尊重现实这个敌人和朋友。
希望大家不要把自己直接定在天堂，因为实际上我们活在人间。
乃至于我们本身，也不是天使，哪怕怀揣着一颗渴望成为天使的心，并为之追求。
可以心怀梦想，尊重至善至德，并以之为追求。
但人间就是人间，人心人性的局限性，让我们现在只是人。
（从父母和孩子的言论，就能看出，我并不认为小孩子就纯白无暇，甚至认为孩子有“下意识的贪婪”。人类的自然属性，先天就会干扰我们追求至善至德，我们生来就不圆满。）
追求真善美，赞扬它，并为之努力。但也请，尊重客观的现状，可以不认可，但不要急不可耐。
就像学生追求满分一百，可难度非常高，自己常常只能考六十，甚至偶尔四五十。
这个六十分，就是自己和现实的状态，还是教育后的结果。
嗯，几百年前，当时的平均分只有二三十。
满分，大概永远到不了，因为生而为人，先天、后天有着和至善至德抵触的地方。
且满分的标准，会不断变化。
就像一杯滴了墨汁的水，黑乎乎的怎么看都不顺眼，于是，不断加干净的水。
至善至德的追求，就是纯净的水。
这几百年，我们提炼的纯净水够多了，不断添加进去。
虽然杯子里依旧不是纯净水，但比以前是不是看起来干净多了？
（人有本我自我超我，超我是追求，所以未来的满分可能会是一千分。）
个人和社会考不了满分，但能不断接近，七十、八十、九十，九十五，九十七，甚至九十九。
比起个位数的黑暗时代，接近一百分，已经够牛逼了。
不过想考一百分的心那么强烈，却总也看不到，自己这里不行那里不行，偏偏身边一起学习的同学也是咸鸭蛋一枚，着急、不满是肯定的，但也别想着跳楼，跳楼你也考不了满分。
转世投胎，说不得又得重新开始，一考试就瞎蒙答案。
别想着死了直接上天堂去极乐。
因为这个世界上，根本没有天堂世界极乐世界，只能靠我们自己去创造一个，无限接近的净土。
把人间拉到那个高度的那一天，亿万人就真的自己把自己给渡到彼岸了。
这个比喻，想来不难理解。
怀揣梦想，直视当前状态。
所以我的家庭虽然不富裕，父母也没想象中的有素质、学问，甚至这个出身的我文学功底糟糕。但我现在也不会怨天尤人，已经很知足了，剩下的靠自己才是。
他们不够完美，这是现实。但对子女是尽己所能给予自己最好的，在自己的局限性下，做的已经够多了，这是他们为人父母的心。
我尊重现实状态，也愿意透过物质界去看精神世界。
我知道自己是一个什么状态，知道自己是一个怎样的人，家庭如何经济如何，父母如何，甚至可以客观推测未来。
任何行为，会有怎样的后果、影响，我也不会任性的无所谓的看待了，而是尽量客观。
不以主观态度，去看客观世界。
以精神世界，去影响客观世界。
二十多岁的人了，才感觉自己长大了，不仅仅是意识到自己要独立自主，更是拥有属于自己的三观，不是学校、社会、父母的灌输，而来自于自己的思考。
（意识界，是个很好玩的世界，幻生幻灭。对意识的认知，佛家和道家哲学显得高明，儒学更偏向于意识的总结和运用，较为实用，毕竟大部分人都是拿来主义，用以解决实际生活问题。）
思考而得来的三观，来之不易，且尚未稳固。
追求学识，追求美德，明了人情世故，是君子的标准。无己无功无名，我暂时做不到。众生空诸法空，更是得我放下一切的时候追求了，且求与不求不必执着。
尊重客观的世界，直视人心人性的客观状态，保持对公平正义至善至德的追求，这是我现在的观念，虽然还没定下来。
痛苦，来源于自己的不满，我对自己不满，但不会太过痛苦，情绪、情感、思维的迷障，个人不一定参透了，但不会不知道自己是不是身处其中。
我的书没有太监的，一本都没有，阿南人品还是有的。
这本书，我会尽量的足质足量的写完，不会太匆忙，剧情不会匆忙跳，但会是一个缩口袋的过程。
不安于现状，于精神于现实，都要不断求索。
不求超凡脱俗，也不愿甘于平庸。
于活的明白的基础上，活的更好。
我的目标，仅仅如此而已。
写了一通，我写累了，你们也看累了。
有点乱，分块看就好。
不认同，就当我胡说八道。毕竟连我自己以后看，都有可能不认同。
要是有人觉着有点意思，从而有些感悟，我写的这些也就不算只给自己看的东西了。
世南言，写于公历二零一九年三月十五日。
如何评说，能够理解“不如不生”这种想法，但我自己，还是尽量会结婚生子。
有人讲，生育孩子是一场修行，大部分人真正的长大成人，是从这里开始的。
我的很多表兄堂兄，年轻的时候一塌糊涂，结婚之后才算稳重，当然这个稳重也是相对的。
为人父母，很不容易。
不必苛求他们，也不必苛求自己，尽力了就好。
身为父母，生而为人，有自己的局限性，这是客观存在的。大部分人过去的人生，再来一遍，恐怕依旧会是如此。
人永远无法圆满，就永远不生吗？
一代比一代进步，有信心超越父母辈的教育，生孩子就够了。
唯有传承，才有希望。
在自己能力范围内，给孩子最好的就是了，孩子不满，只是他们贪得无厌。
已经血亏生孩子了，这笔生意还要怎么做？让做父母倾家荡产，为奴为仆？
似乎我们张口，父母节衣缩食，还是能给点是点，三十岁五十岁，父母还是父母，都有可能希望我们过得更好，给点帮助。
（这年头，欠债的是大爷，孩子也一样，十分可能有这种古怪的思想，都是那个阶段过来的，能够理解，但不会认同。）
吸血虫哟，还嫌弃老黄牛的血不够鲜甜，恨不得自己生在一条龙身上？
（这种想法，我曾经有过，小孩子眼皮子浅。）
生下来没被摔在地上，就值得庆幸咯，还想这想那的。
做父母的，不能纵容，做孩子的，也不能贪婪。
人生永不可能圆满，人欲也永不能满足。
………………
谈到人生，我就说说我的三观吧。
尊重客观的世界，直视人心人性的客观状态，保持对公平正义至善至德的追求，这三条是我的感悟。
为人父母，很不容易。
做一个人，也很不容易。
太宰治说：生而为人，我很抱歉。
我也是常年抑郁的人，他的心态我很能理解。
他想做无垢无尘的圣人，却似天使跌落人间，人间遍是尘埃，自己也脏兮兮的。
渐渐的，讨厌了世界，也讨厌了自己。
灵与体无法契合，精神世界与现实世界，理想中的自己与现实当中的自己不断冲突。
有的人十分倔强，根本不改自己的精神世界，也容不下客观世界，结果就是极度的痛苦。
（所以我看来，进入社会不是堕落，不是把精神世界拉入现实世界，而是包容现实世界的同时，以精神世界为追求。脚踏实地，怀揣梦想，通过努力把人间升入天堂。）
当矛盾不可调和，看不到希望时，便会无法忍受，便会生出绝望，便会极其消极。
活着对他而言，就是一种痛苦，身在地狱般的折磨。
对天使而言，他们身在人间，就如同普通人身在地狱。
太宰治想要的，是天堂的自己，天堂的世界。
最终，天使回了天堂，他也不再痛苦了。
很多高中生，就是呵护着的天使，心怀希望，见丑恶便愤怒。这很好，不忘初心更好，因为正是这种追求，将人间一步步的拉向天堂极乐。
但也要尊重现实状态，尊重自我状态。
不尊重现实，做事只会是纸上谈兵，结果只能碰的满头包。
孔子犟啊，结果被赶出故国十几年，险些客死他乡。
回来后，他提出了中庸思想。
只有梦想，不懂人情世故，不正视现实这个敌人，就活不下来，更别谈胜利。
只有现实，而没有梦想的人呢？
和珅是其中的佼佼者，结果却是千夫所指，没人念他的好，落了个人头落地遗臭万年（到现在才几百年吧）的下场。
怀揣梦想，尊重现实这个敌人和朋友。
希望大家不要把自己直接定在天堂，因为实际上我们活在人间。
乃至于我们本身，也不是天使，哪怕怀揣着一颗渴望成为天使的心，并为之追求。
可以心怀梦想，尊重至善至德，并以之为追求。
但人间就是人间，人心人性的局限性，让我们现在只是人。
（从父母和孩子的言论，就能看出，我并不认为小孩子就纯白无暇，甚至认为孩子有“下意识的贪婪”。人类的自然属性，先天就会干扰我们追求至善至德，我们生来就不圆满。）
追求真善美，赞扬它，并为之努力。但也请，尊重客观的现状，可以不认可，但不要急不可耐。
就像学生追求满分一百，可难度非常高，自己常常只能考六十，甚至偶尔四五十。
这个六十分，就是自己和现实的状态，还是教育后的结果。
嗯，几百年前，当时的平均分只有二三十。
满分，大概永远到不了，因为生而为人，先天、后天有着和至善至德抵触的地方。
且满分的标准，会不断变化。
就像一杯滴了墨汁的水，黑乎乎的怎么看都不顺眼，于是，不断加干净的水。
至善至德的追求，就是纯净的水。
这几百年，我们提炼的纯净水够多了，不断添加进去。
虽然杯子里依旧不是纯净水，但比以前是不是看起来干净多了？
（人有本我自我超我，超我是追求，所以未来的满分可能会是一千分。）
个人和社会考不了满分，但能不断接近，七十、八十、九十，九十五，九十七，甚至九十九。
比起个位数的黑暗时代，接近一百分，已经够牛逼了。
不过想考一百分的心那么强烈，却总也看不到，自己这里不行那里不行，偏偏身边一起学习的同学也是咸鸭蛋一枚，着急、不满是肯定的，但也别想着跳楼，跳楼你也考不了满分。
转世投胎，说不得又得重新开始，一考试就瞎蒙答案。
别想着死了直接上天堂去极乐。
因为这个世界上，根本没有天堂世界极乐世界，只能靠我们自己去创造一个，无限接近的净土。
把人间拉到那个高度的那一天，亿万人就真的自己把自己给渡到彼岸了。
这个比喻，想来不难理解。
怀揣梦想，直视当前状态。
所以我的家庭虽然不富裕，父母也没想象中的有素质、学问，甚至这个出身的我文学功底糟糕。但我现在也不会怨天尤人，已经很知足了，剩下的靠自己才是。
他们不够完美，这是现实。但对子女是尽己所能给予自己最好的，在自己的局限性下，做的已经够多了，这是他们为人父母的心。
我尊重现实状态，也愿意透过物质界去看精神世界。
我知道自己是一个什么状态，知道自己是一个怎样的人，家庭如何经济如何，父母如何，甚至可以客观推测未来。
任何行为，会有怎样的后果、影响，我也不会任性的无所谓的看待了，而是尽量客观。
不以主观态度，去看客观世界。
以精神世界，去影响客观世界。
二十多岁的人了，才感觉自己长大了，不仅仅是意识到自己要独立自主，更是拥有属于自己的三观，不是学校、社会、父母的灌输，而来自于自己的思考。
（意识界，是个很好玩的世界，幻生幻灭。对意识的认知，佛家和道家哲学显得高明，儒学更偏向于意识的总结和运用，较为实用，毕竟大部分人都是拿来主义，用以解决实际生活问题。）
思考而得来的三观，来之不易，且尚未稳固。
追求学识，追求美德，明了人情世故，是君子的标准。无己无功无名，我暂时做不到。众生空诸法空，更是得我放下一切的时候追求了，且求与不求不必执着。
尊重客观的世界，直视人心人性的客观状态，保持对公平正义至善至德的追求，这是我现在的观念，虽然还没定下来。
痛苦，来源于自己的不满，我对自己不满，但不会太过痛苦，情绪、情感、思维的迷障，个人不一定参透了，但不会不知道自己是不是身处其中。
我的书没有太监的，一本都没有，阿南人品还是有的。
这本书，我会尽量的足质足量的写完，不会太匆忙，剧情不会匆忙跳，但会是一个缩口袋的过程。
不安于现状，于精神于现实，都要不断求索。
不求超凡脱俗，也不愿甘于平庸。
于活的明白的基础上，活的更好。
我的目标，仅仅如此而已。
写了一通，我写累了，你们也看累了。
有点乱，分块看就好。
不认同，就当我胡说八道。毕竟连我自己以后看，都有可能不认同。
要是有人觉着有点意思，从而有些感悟，我写的这些也就不算只给自己看的东西了。
世南言，写于公历二零一九年三月十五日。