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书库楼 www.shukulou.com,胜天半子:我带祁同伟逆天改命无错无删减全文免费阅读!

到了他人。

    比如过失杀人的杀人犯,他确实是杀了人,但是他无心。

    不是有一句话这样说吗,不知者无罪。

    正是因为如此,我们才需要规范社会治理,加强法律和道德教育。

    只有人性本善,唤醒人们心底里善的种子,人才能学会善行。

    比如一只鸟,它刚满月就会飞。

    但是如果是一个人,你再怎么教他他也学不会飞。

    因为他的基因里就没有会飞的基因。

    如果没有善的基因,人们又怎么能学的会行善呢?

    即使学得会,那岂不是说社会上人人都是伪善的?人人都是虚伪的?人人都是假装的?

    对方辩友的这个观点太可怕了。

    他们是在怀疑这个社会,企图推翻现有的价值体系。

    反一:

    对方辩友一直宣称人有善的种子才会行善。

    那同样的,人只有内心里存在恶的种子才会学会行恶。

    依照对方辩友的观点,这正说明了人性本恶。

    正四(祁同宇):

    我方已经多次讲过。

    人们最初的行恶并不是真的行恶,而是评价体系的不同。

    对自己有利的行为,对自己人有利的行为,对别人却可能是恶行。

    正是因为这点,我方也主张要建立社会秩序,打击违反秩序的行为。

    法律不会因为你是过失犯罪而让你逃脱惩罚。

    反三:

    对方辩友谈到需要惩治过失犯罪,那如果人人的心都是善的。

    那故意犯罪又是从何而来呢?

    正四(祁同宇):

    对方辩友这个问题问的让我摸不着头脑。

    我们一直在辩论的都是人的本性是善还是恶。

    我们在讨论的是第一个行恶的人动机是如何。

    有了第一个行恶的人出现,如果不加以宣传教化,就会形成恶的环境,久而久之,就会发展出真正的恶。

    我建议对方辩友仔细审一审题。

    我们谈论的话题是本性是什么。

    反二:

    既然对方辩友谈论本性,那我们回过头来看看。

    为什么在最初的人类还不能解决温饱的年代,会出现易子而食呢?

    正四(祁同宇):

    我方已经多次论证我方观点。

    在人们吃不饱的年代,易子而食不是行恶,他们是在解决生存问题。

    这不是恶,这是生存的本能。

    等到我们的社会进步了,科技发展了,人们的衣食住行不再是窘迫的问题的时候,我们才渐渐意识到这些是恶行。

    这也是正论证我方观点,最初的恶行只是社会的评价体系与当下不一致。

    祁同宇说完,自由辩论的环节结束。

    下面的评审团窃窃私语。

    这个话题双方都有理由,双方的发言也都有瑕疵,只能说打到了关键点就算赢。

    而反方在这一局没有很好的抓住机会点出正方的逻辑漏洞。

    最重要的,反方有人因为观点被压制有点急眼了。

    祁同宇暗暗给陈海点了个赞,他把对手激怒给自己这一边加了分。

    接下来是最后的总结陈词阶段。

    这一段是93年辩论赛的高光时刻,也为原时空的震旦加了不少分。

    祁同宇暗暗捏了一把汗。

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