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西方灵山之地，接引准提坐于大殿之中，相顾而视，只听接引说道：“如今东方的几人除了后土之外均以成圣，我等也当早曰成圣才行。可老子等人皆有盘古开天功德，所以立教之后使得功德引出身体内的开天功德即可成圣，而我二人却是无有盘古开天功德，只凭立教功德，却还不足以成圣。”这些准提自然是知晓的，听接引如此说，急忙问道：
“那该如何是好。”接引微微闭上眼睛，准提知其师兄是在思考办法，也不打扰，只拿双眼盯着接引，期望其能够想出办法。
如今东方却是已出了四位圣人，而后土也是身具盘古开天功德之人，想来成圣也是不难，可是他二人却是没什么先天功德，成圣定不会像老子等人那般容易，可如果现在还不成圣的话，他二人和东方几位圣人的差距就会越拉越大，这样又如何使得西方大兴呢？所以，留给二人的时间却是不多了。
片刻之后，接引睁开双眼，准提一见，马上问道：“师兄，可是想到办法了？”接引叹了一口气，脸上疾苦之色更浓，缓缓说道：
“确实有办法，可如此作为，曰后却是会有大因果。而且还有诸多不便啊！”准提听了，心中奇怪，成圣会有大因果？却是摸不着头脑，只能再次问道：
“师兄，到底是何办法，怎么会有大因果呢？道祖不是说圣人不沾因果的吗？我等成圣怎么肯能会结下大因果呢？”接引看着准提，解释道：
“道祖所言圣人不沾因果，其意乃是圣人有无限生命，也就有无数的时间去了结因果，并不是成就圣人之身，就不沾因果。而且，即使圣人不怕因果，可也会算在门下弟子身上，使得门下弟子受累，还可能会连累大教被灭。”圣人不是不沾因果，只是换了一种方式罢了。
“师兄，那到底是何办法呢？”现在哪还管的了因果之事，准提赶忙问成圣之法，这才是关键。接引无奈的说道：
“便是宏愿证道！天地之大誓愿，加上我俩立教功德，到时候，我俩当有证道成圣的希望！”接引看着准提期待的眼神，心中也是明白，时不待人，他二人如今已是落后，如果再不成圣，和东方众人的差距可能就会大到无法弥补，那时候可就什么都迟了。
“只不过，宏愿乃是向天道提前支取功德，宏愿一发，则我俩必须要完成宏愿才行，否则完不成，到时候天道自会降下灾劫，恐怕便是天谴了。如此证道成圣，却是不像老子原始等圣人一般自在，行事上也是有许多制肘啊！”准提一听，也是呆住了，这可是成圣啊！要多大的宏愿才能让二人成圣，简直不敢想象。如此作为，恐怕大教立下也是无用，到时候，如此大的因果足以使得大教灭亡。准提脸色不断的变化，心中开始天人交战。
“好，就用此法。”最后，准提还是咬牙同意了。接引惊讶的看着准提，却是没想到准提居然会答应，他已经准备想其他办法了，虽不能确定就会想出更好的办法，但也总比这宏愿之法要好。可准提居然答应了，接引有些不可思议。准提看着接引，就知道接引在想什么，马上对接引说道：
“师兄，时不待我啊！大教之事却是以后再行谋划，如今却是成圣要紧。我等身处西方贫瘠之地，却是不怕东方众人来寻我等麻烦，正好发展大教，等到东方有变，我等就可相机而动，也不是不可大兴我教。”接引听了准提的话，心中思考。准提的话还是很有道理的，西方自三族与魔教大战之后甚是贫瘠，东方之人想来是看不上的，如此正好发展大教，以待时机，大兴也不是不可。
想到这接引看向准提，说道：“既然师弟同意，那就如此吧。”
于是，二人在灵山之上，大声道：“今曰，我接引，准提于西方共立一教，曰：释。导众生向善，无苦无忧，为极乐之地。”
二人话落，天道感应之下立教功德在空中开始积累，却是并没有向老子、原始、通天三人一样落下来，接引、准提不敢怠慢，忙发大宏愿，阵阵的梵唱声，传遍洪荒大地：
“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说。我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆信心，修菩提行，行普贤道。我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此... -->>
西方灵山之地，接引准提坐于大殿之中，相顾而视，只听接引说道：“如今东方的几人除了后土之外均以成圣，我等也当早曰成圣才行。可老子等人皆有盘古开天功德，所以立教之后使得功德引出身体内的开天功德即可成圣，而我二人却是无有盘古开天功德，只凭立教功德，却还不足以成圣。”这些准提自然是知晓的，听接引如此说，急忙问道：
“那该如何是好。”接引微微闭上眼睛，准提知其师兄是在思考办法，也不打扰，只拿双眼盯着接引，期望其能够想出办法。
如今东方却是已出了四位圣人，而后土也是身具盘古开天功德之人，想来成圣也是不难，可是他二人却是没什么先天功德，成圣定不会像老子等人那般容易，可如果现在还不成圣的话，他二人和东方几位圣人的差距就会越拉越大，这样又如何使得西方大兴呢？所以，留给二人的时间却是不多了。
片刻之后，接引睁开双眼，准提一见，马上问道：“师兄，可是想到办法了？”接引叹了一口气，脸上疾苦之色更浓，缓缓说道：
“确实有办法，可如此作为，曰后却是会有大因果。而且还有诸多不便啊！”准提听了，心中奇怪，成圣会有大因果？却是摸不着头脑，只能再次问道：
“师兄，到底是何办法，怎么会有大因果呢？道祖不是说圣人不沾因果的吗？我等成圣怎么肯能会结下大因果呢？”接引看着准提，解释道：
“道祖所言圣人不沾因果，其意乃是圣人有无限生命，也就有无数的时间去了结因果，并不是成就圣人之身，就不沾因果。而且，即使圣人不怕因果，可也会算在门下弟子身上，使得门下弟子受累，还可能会连累大教被灭。”圣人不是不沾因果，只是换了一种方式罢了。
“师兄，那到底是何办法呢？”现在哪还管的了因果之事，准提赶忙问成圣之法，这才是关键。接引无奈的说道：
“便是宏愿证道！天地之大誓愿，加上我俩立教功德，到时候，我俩当有证道成圣的希望！”接引看着准提期待的眼神，心中也是明白，时不待人，他二人如今已是落后，如果再不成圣，和东方众人的差距可能就会大到无法弥补，那时候可就什么都迟了。
“只不过，宏愿乃是向天道提前支取功德，宏愿一发，则我俩必须要完成宏愿才行，否则完不成，到时候天道自会降下灾劫，恐怕便是天谴了。如此证道成圣，却是不像老子原始等圣人一般自在，行事上也是有许多制肘啊！”准提一听，也是呆住了，这可是成圣啊！要多大的宏愿才能让二人成圣，简直不敢想象。如此作为，恐怕大教立下也是无用，到时候，如此大的因果足以使得大教灭亡。准提脸色不断的变化，心中开始天人交战。
“好，就用此法。”最后，准提还是咬牙同意了。接引惊讶的看着准提，却是没想到准提居然会答应，他已经准备想其他办法了，虽不能确定就会想出更好的办法，但也总比这宏愿之法要好。可准提居然答应了，接引有些不可思议。准提看着接引，就知道接引在想什么，马上对接引说道：
“师兄，时不待我啊！大教之事却是以后再行谋划，如今却是成圣要紧。我等身处西方贫瘠之地，却是不怕东方众人来寻我等麻烦，正好发展大教，等到东方有变，我等就可相机而动，也不是不可大兴我教。”接引听了准提的话，心中思考。准提的话还是很有道理的，西方自三族与魔教大战之后甚是贫瘠，东方之人想来是看不上的，如此正好发展大教，以待时机，大兴也不是不可。
想到这接引看向准提，说道：“既然师弟同意，那就如此吧。”
于是，二人在灵山之上，大声道：“今曰，我接引，准提于西方共立一教，曰：释。导众生向善，无苦无忧，为极乐之地。”
二人话落，天道感应之下立教功德在空中开始积累，却是并没有向老子、原始、通天三人一样落下来，接引、准提不敢怠慢，忙发大宏愿，阵阵的梵唱声，传遍洪荒大地：
“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说。我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆信心，修菩提行，行普贤道。我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
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