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远山与丘先生告别后，心中想到与李太师的约定，今后还要继续行走天下，于是取出李太师给的小册子，封面上印着“分功诀”，打开一看，连图带文字不过薄薄五页，远山一目十行扫过，很快就记住了。
这个法术的功用在于隐藏功力，原来是把元婴分解成许多小元婴藏身在穴位中，外人如果查看自己的身体，就只能看见丹田处的一个小元婴或者一颗小小丹丸；分解的越多，在外人看来功力越低，而实际上自身的功力没有任何减弱，这实在是一门高明的欺骗术。
远山只用了一个时辰就掌握了这个法术，把自己的功力分解成结丹初级的水平。又把这个法术教给了三女，三女也很快掌握了。四人都把功力分解成结丹初级的水平，隐藏了真正的实力。
四人不知道的是，用这个法子分解了元婴，要想恢复却必须把丹田内的小小元婴或者小小丹丸练成真人无尘境界也就是分神五级后才可恢复，并且马上就可冲破关隘晋升到破虚境界。
如果达不到真人无尘境界，远山每更换一种属性的功力都会回落到练气境，然后从头修练，直到五种属性的内丹都达到大圆满界才能直接晋级，能晋级到什么程度，就看前面积累的程度。
而三女的修练，现在是什么层次，分解后重头修练，也就只能停留在什么层次，反反复复后，有朝一日突飞猛进，也许一夜之间就能达到破虚境。
而这个法术的发作，是在三个月后，四人现在是察觉不到的，还以为自己可以随心所欲地自由分解、恢复。
这个法子是李圣人对远山四人的磨练，就像一把铁锁，三个月后自动锁住分解出来的功力，只能使用留在丹田里的一点点功力和三个月后新练成的功力，李圣人的手段大有置之死地而后生的意味。
远山带着三女一路向西行走，几人都扮成世俗之人，尤其是三女都掩饰了绝世的容颜，远铃还扮成男人相貌与远铛结对而行，四人一路说笑一边观赏中洲的风土人情，途中听到不少关于李太师的传奇故事。
据说，李太师得“道”之日，骑着青牛出函谷关，当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，登到山顶眺望，远远见到李太师骑着青牛逍遥而至，便拜李太师为师，辞官后跟随李太师沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下。
李太师见此处祥云缭绕，四季如春，奇花竞放，百鸟争鸣，泉水叮咚，溪流纵横，鱼翔浅底，龙飞凤舞，实在是世外桃源。
谷口处有一面山壁全是裸露的光洁石板，心有所动，不禁运指如飞，写下“道可道，非常道，名可名，非常名，……”
洋洋洒洒五千言，写罢进入谷中后不知所终，却给世俗社会留下了一部修身治世的宝典《道德经》。
远山四人越往西行，听到的关于李太师的传说越多，李太师对普通百姓的影响也越加明显。民风淳朴，知足常乐，性子大都率真不矫情。
远山为了帮助远铛、玲珑早日晋升分神境界，带着三女一边沿着李太师西出函谷关的路线游玩一边寻找合适的宝地。
一日，四人来到李太师曾结草屋放牛的南山，听当地山民讲，李太师曾在老牛坡阿福泉边搭建草屋放牛，在清凉峰不老松下讲道，在楼观台炼丹，后来发现了终南捷径后，才骑着青牛离开。
李太师离开后，他的弟子成立了道教，这座山被李太师的弟子奉为天下第一福地，改名为祖庭山，是天下道士向往的圣地。
四人站在山外眺望，此山高峻巍峨，层峦耸翠，涧溪流淌，花木繁秀，紫气缭绕；山的外围峰峦林木间伫立着许多亭台楼阁宫殿，蜿蜒曲折的山路上，不时可见进山上香求道的世俗之人，人人都奋力向前，生怕落在了别人的后面。
四人随着这些人往山里走去，山路大都在林木间、岩石缝里盘旋，两个时辰后，世俗之人大都气喘吁吁、汗流浃背，许多人用劲太猛，腿脚抽筋，躺在路边动弹不得。
远山四人装着精疲力竭的样子终于来到了一处山门，门上三个大字“道可道”，远山想，世俗之人进了这个门，就能够求得可以讲说的“道”，至于无上大道，是不可言说的，全靠个人的悟。
随着众人进了山门，在一座座宫殿中穿行，终于来到一座大殿，匾上写着两个大字“美善”，殿外是一个小广场，广场中央地面刻着面两丈方圆的太极八卦图，八卦图周围摆放着六十四个蒲团。
来到此地的世俗之人依次走到“美善”殿门口坐着的一位老道士旁行个揖，老道士观看几眼后给了张纸条，世俗之人拿了条喜滋滋地找个蒲团坐下。
远山四人也夹杂在队列中来到老道士面前，老道士给了远山四人一人一张条，四人相互看了看，远山的条上写着乾字，远铃、远铛的条上都写着巽字，玲珑的条上写着坤字。
往地面的蒲团上望去，原来蒲团上分别写着六十四卦的卦名，这纸条就是告诉你坐在哪个蒲团上。四人分别坐在不同的蒲团上等待。
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远山与丘先生告别后，心中想到与李太师的约定，今后还要继续行走天下，于是取出李太师给的小册子，封面上印着“分功诀”，打开一看，连图带文字不过薄薄五页，远山一目十行扫过，很快就记住了。
这个法术的功用在于隐藏功力，原来是把元婴分解成许多小元婴藏身在穴位中，外人如果查看自己的身体，就只能看见丹田处的一个小元婴或者一颗小小丹丸；分解的越多，在外人看来功力越低，而实际上自身的功力没有任何减弱，这实在是一门高明的欺骗术。
远山只用了一个时辰就掌握了这个法术，把自己的功力分解成结丹初级的水平。又把这个法术教给了三女，三女也很快掌握了。四人都把功力分解成结丹初级的水平，隐藏了真正的实力。
四人不知道的是，用这个法子分解了元婴，要想恢复却必须把丹田内的小小元婴或者小小丹丸练成真人无尘境界也就是分神五级后才可恢复，并且马上就可冲破关隘晋升到破虚境界。
如果达不到真人无尘境界，远山每更换一种属性的功力都会回落到练气境，然后从头修练，直到五种属性的内丹都达到大圆满界才能直接晋级，能晋级到什么程度，就看前面积累的程度。
而三女的修练，现在是什么层次，分解后重头修练，也就只能停留在什么层次，反反复复后，有朝一日突飞猛进，也许一夜之间就能达到破虚境。
而这个法术的发作，是在三个月后，四人现在是察觉不到的，还以为自己可以随心所欲地自由分解、恢复。
这个法子是李圣人对远山四人的磨练，就像一把铁锁，三个月后自动锁住分解出来的功力，只能使用留在丹田里的一点点功力和三个月后新练成的功力，李圣人的手段大有置之死地而后生的意味。
远山带着三女一路向西行走，几人都扮成世俗之人，尤其是三女都掩饰了绝世的容颜，远铃还扮成男人相貌与远铛结对而行，四人一路说笑一边观赏中洲的风土人情，途中听到不少关于李太师的传奇故事。
据说，李太师得“道”之日，骑着青牛出函谷关，当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，登到山顶眺望，远远见到李太师骑着青牛逍遥而至，便拜李太师为师，辞官后跟随李太师沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下。
李太师见此处祥云缭绕，四季如春，奇花竞放，百鸟争鸣，泉水叮咚，溪流纵横，鱼翔浅底，龙飞凤舞，实在是世外桃源。
谷口处有一面山壁全是裸露的光洁石板，心有所动，不禁运指如飞，写下“道可道，非常道，名可名，非常名，……”
洋洋洒洒五千言，写罢进入谷中后不知所终，却给世俗社会留下了一部修身治世的宝典《道德经》。
远山四人越往西行，听到的关于李太师的传说越多，李太师对普通百姓的影响也越加明显。民风淳朴，知足常乐，性子大都率真不矫情。
远山为了帮助远铛、玲珑早日晋升分神境界，带着三女一边沿着李太师西出函谷关的路线游玩一边寻找合适的宝地。
一日，四人来到李太师曾结草屋放牛的南山，听当地山民讲，李太师曾在老牛坡阿福泉边搭建草屋放牛，在清凉峰不老松下讲道，在楼观台炼丹，后来发现了终南捷径后，才骑着青牛离开。
李太师离开后，他的弟子成立了道教，这座山被李太师的弟子奉为天下第一福地，改名为祖庭山，是天下道士向往的圣地。
四人站在山外眺望，此山高峻巍峨，层峦耸翠，涧溪流淌，花木繁秀，紫气缭绕；山的外围峰峦林木间伫立着许多亭台楼阁宫殿，蜿蜒曲折的山路上，不时可见进山上香求道的世俗之人，人人都奋力向前，生怕落在了别人的后面。
四人随着这些人往山里走去，山路大都在林木间、岩石缝里盘旋，两个时辰后，世俗之人大都气喘吁吁、汗流浃背，许多人用劲太猛，腿脚抽筋，躺在路边动弹不得。
远山四人装着精疲力竭的样子终于来到了一处山门，门上三个大字“道可道”，远山想，世俗之人进了这个门，就能够求得可以讲说的“道”，至于无上大道，是不可言说的，全靠个人的悟。
随着众人进了山门，在一座座宫殿中穿行，终于来到一座大殿，匾上写着两个大字“美善”，殿外是一个小广场，广场中央地面刻着面两丈方圆的太极八卦图，八卦图周围摆放着六十四个蒲团。
来到此地的世俗之人依次走到“美善”殿门口坐着的一位老道士旁行个揖，老道士观看几眼后给了张纸条，世俗之人拿了条喜滋滋地找个蒲团坐下。
远山四人也夹杂在队列中来到老道士面前，老道士给了远山四人一人一张条，四人相互看了看，远山的条上写着乾字，远铃、远铛的条上都写着巽字，玲珑的条上写着坤字。
往地面的蒲团上望去，原来蒲团上分别写着六十四卦的卦名，这纸条就是告诉你坐在哪个蒲团上。四人分别坐在不同的蒲团上等待。
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