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卓王孙皱眉道：“什么女人？”
相思颤声道：“屏风上的女人！”
卓王孙道：“她？她可不会对你笑！”
相思瞥了一眼屏风，却忍不住再次惊呼出声。那屏风上用淡墨隐隐勾勒出一幅女武士的画像，她站在一轮辉煌的金色曼荼罗中，右手持着黑色的长矛，腰上悬着一柄利剑，昂首挺立。但她的脸上一片模糊，唯有一张鲜红的嘴，唇齿分明，紧紧咬着一截残臂，仿佛要将它狠狠撕碎。
然而，这只残臂赫然正是她自己的左手！
她左手齐腕而断，一朵幽蓝色的花朵深深插入断臂之中，五瓣花朵打开，仿佛是一只重新长出的怪手。花萼下，鲜血点点滴下，一直将她的双足染红。
血迹纵横交错，似乎这整张画，就是用她的鲜血滴成。大片猩红浓烈张扬，几乎就要溢出画面，而这片红海中的一点幽蓝，盛开在她的断掌上，更让人触目惊心，仿佛地狱血池中的妖夜莲花，就要浴血绽放！
相思盯着看了一会，那红色竟似乎又要动了起来，她心中一惊，急忙转开目光，颤声问道：“这又是什么预兆？”
卓王孙淡淡道：“那就要问问这两位了。”
杨逸之恍若无闻，卓王孙却似乎对他极感兴趣，道：“杨盟主武功冠绝天下，心思之周密细致，也颇见称闻。这些年江湖中日平一日，全是盟主统御之功。不知盟主对于今日之事，可有什么高论？”
杨逸之淡淡道：“你要问我的话，直接问好了，不用这些虚套。”
卓王孙道：“盟主倒是真君子。只是盟主明知道我要问，却还是不肯说，这又是否君子之道呢？”
杨逸之沉吟着，缓缓道：“屏风显像，每次都是昭示杀人之法，这次做如此变相，想必是要断人左臂了。”
卓王孙道：“每次昭示，都要书出要杀之人，杀人之方法、时辰、地点，盟主既然说了杀人之方法，不妨也谈谈另外三个问题。”
杨逸之默然片刻，道：“这个我就看不出来了。”
卓王孙淡淡道：“何不多看几眼？”
杨逸之注目屏风，微微皱起眉头：“一副图画，有什么可看？装神弄鬼，难道还真是沙寂尼闳显身作法？”
卓王孙的嘴角挑起一抹讥诮的弧度：“沙寂尼闳？那是谁？”
杨逸之悠然长叹，不再说话，径直转身向自己的房间走去。白衣落落，迅速融入了黯淡的暮色之中。
小晏凝视着他的背影，似乎想从那袭白衣中看出什么来：“沙寂尼闳，乃是曼荼罗教对破坏神湿婆的专称。不知道杨盟主是怎么知道的。”
卓王孙将目光收回，淡淡道：“殿下不是也知道么？可见这也不是什么了不起的秘密。”
小晏微笑道：“郁公子的秘密也不少。兰葩不是说过，公子有着湿婆之容颜？”他注视着卓王孙，似乎想从他的神情中看出些端倪来。
卓王孙淡然道：“殿下不也有着释迦太子的容貌？”
小晏神色微微一变，随即一笑：“那你该皈依我才是。[注释7]”
卓王孙抬首西望，道：“此船正去往佛法之方[注释8]，不知极乐净土是否容我？”
两人相视一笑，这惨淡的气氛与连接迭变的奇事，竟似乎对两人一点影响都没有。
相思看着两人的笑容，不住颤抖的心也逐渐放松下来。步小鸾却一直紧紧抓住她的衣襟，怎么都不肯放开。
卓王孙道：“不知殿下对这一次的屏风显像，又有什么看法？”
小晏道：“以我看，这次只怕是最后一支天祭了。”
卓王孙道：“何所见而言此？”
小晏道：“凶手这次只昭示了手法，而不言时、地、人，似乎是不言，但我却认为不是不言，而是未到言时。”
卓王孙道：“何所知而言此？”
小晏道：“六支天祭之数已全，凶手的目的就快要达到。不过这还不是最重要的原因。”
卓王孙道：“请教。”
小晏微笑道：“最重要的原因，只怕是因为船上的人越来越少，再杀下去，只怕要杀到尸骨上了。到那时，黄雀捕蝉，螳螂在后。杀人者只怕反而被人杀。”
卓王孙淡淡道：“郁某商贾末流，浮槎海上，不过贩售奇货，逐利往来，又何必与人争锋？倒是殿下纵天人之姿，凡尘污秽，飘飘不染，恐怕正是凶手所忌。”
小晏笑道：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是中原望族，虽多不凡，但江南郁家若有公子这般人品，恐怕早已出将入相，致天下太平了。碧梧不洁，凤凰不栖。公子身边这两位女伴，就绝非江南郁家所有。”
卓王孙淡淡道：“两位女伴，怎能界定郁某之身份？”
小晏道：“我只是觉得这几位姑娘清绝妙艳，决非金钱所能罗致而已。闻道中原武林中有一圣地，其中女子颇多，而且多以皓月为名，其主旷绝海内，倒有些跟公子相似。”
卓王孙自然明白他说的是何处，面容丝毫不动：“殿下虽非中原之人，倒对中原之事知晓甚悉。”
小晏微笑不语，注视着他。卓王孙迎风而立，青衫猎猎飞扬，万里海天，似乎不过是他的影子。小晏虽然自负旷世之姿，亦不由微觉慨叹。
他微笑道：“如此，这船上的凶案，也就略有头绪了。”
卓王孙道：“殿下又是何所见而言此？”
小晏略微沉吟，反问道：“公子如何看这第六幅天祭？”
卓王孙面容也肃穆起来，他的目光盯在屏风上，许久，才绽开一丝笑颜：“我以为，必将会有第七天祭。”
“而这支天祭的供品，就是凶手本身！”
注释7：在佛教传说中，印度的诸位主神，如湿婆、梵天、毗湿奴最后都皈依佛法，成为护法神。当然，这只是佛教一家之言，和当初佛教与印度教在印度本土争夺信徒有关。注释8：大威天朝号从江苏出发，前往广西一带。往西行驶，而西方是佛教圣地，故有此说。
卓王孙皱眉道：“什么女人？”
相思颤声道：“屏风上的女人！”
卓王孙道：“她？她可不会对你笑！”
相思瞥了一眼屏风，却忍不住再次惊呼出声。那屏风上用淡墨隐隐勾勒出一幅女武士的画像，她站在一轮辉煌的金色曼荼罗中，右手持着黑色的长矛，腰上悬着一柄利剑，昂首挺立。但她的脸上一片模糊，唯有一张鲜红的嘴，唇齿分明，紧紧咬着一截残臂，仿佛要将它狠狠撕碎。
然而，这只残臂赫然正是她自己的左手！
她左手齐腕而断，一朵幽蓝色的花朵深深插入断臂之中，五瓣花朵打开，仿佛是一只重新长出的怪手。花萼下，鲜血点点滴下，一直将她的双足染红。
血迹纵横交错，似乎这整张画，就是用她的鲜血滴成。大片猩红浓烈张扬，几乎就要溢出画面，而这片红海中的一点幽蓝，盛开在她的断掌上，更让人触目惊心，仿佛地狱血池中的妖夜莲花，就要浴血绽放！
相思盯着看了一会，那红色竟似乎又要动了起来，她心中一惊，急忙转开目光，颤声问道：“这又是什么预兆？”
卓王孙淡淡道：“那就要问问这两位了。”
杨逸之恍若无闻，卓王孙却似乎对他极感兴趣，道：“杨盟主武功冠绝天下，心思之周密细致，也颇见称闻。这些年江湖中日平一日，全是盟主统御之功。不知盟主对于今日之事，可有什么高论？”
杨逸之淡淡道：“你要问我的话，直接问好了，不用这些虚套。”
卓王孙道：“盟主倒是真君子。只是盟主明知道我要问，却还是不肯说，这又是否君子之道呢？”
杨逸之沉吟着，缓缓道：“屏风显像，每次都是昭示杀人之法，这次做如此变相，想必是要断人左臂了。”
卓王孙道：“每次昭示，都要书出要杀之人，杀人之方法、时辰、地点，盟主既然说了杀人之方法，不妨也谈谈另外三个问题。”
杨逸之默然片刻，道：“这个我就看不出来了。”
卓王孙淡淡道：“何不多看几眼？”
杨逸之注目屏风，微微皱起眉头：“一副图画，有什么可看？装神弄鬼，难道还真是沙寂尼闳显身作法？”
卓王孙的嘴角挑起一抹讥诮的弧度：“沙寂尼闳？那是谁？”
杨逸之悠然长叹，不再说话，径直转身向自己的房间走去。白衣落落，迅速融入了黯淡的暮色之中。
小晏凝视着他的背影，似乎想从那袭白衣中看出什么来：“沙寂尼闳，乃是曼荼罗教对破坏神湿婆的专称。不知道杨盟主是怎么知道的。”
卓王孙将目光收回，淡淡道：“殿下不是也知道么？可见这也不是什么了不起的秘密。”
小晏微笑道：“郁公子的秘密也不少。兰葩不是说过，公子有着湿婆之容颜？”他注视着卓王孙，似乎想从他的神情中看出些端倪来。
卓王孙淡然道：“殿下不也有着释迦太子的容貌？”
小晏神色微微一变，随即一笑：“那你该皈依我才是。[注释7]”
卓王孙抬首西望，道：“此船正去往佛法之方[注释8]，不知极乐净土是否容我？”
两人相视一笑，这惨淡的气氛与连接迭变的奇事，竟似乎对两人一点影响都没有。
相思看着两人的笑容，不住颤抖的心也逐渐放松下来。步小鸾却一直紧紧抓住她的衣襟，怎么都不肯放开。
卓王孙道：“不知殿下对这一次的屏风显像，又有什么看法？”
小晏道：“以我看，这次只怕是最后一支天祭了。”
卓王孙道：“何所见而言此？”
小晏道：“凶手这次只昭示了手法，而不言时、地、人，似乎是不言，但我却认为不是不言，而是未到言时。”
卓王孙道：“何所知而言此？”
小晏道：“六支天祭之数已全，凶手的目的就快要达到。不过这还不是最重要的原因。”
卓王孙道：“请教。”
小晏微笑道：“最重要的原因，只怕是因为船上的人越来越少，再杀下去，只怕要杀到尸骨上了。到那时，黄雀捕蝉，螳螂在后。杀人者只怕反而被人杀。”
卓王孙淡淡道：“郁某商贾末流，浮槎海上，不过贩售奇货，逐利往来，又何必与人争锋？倒是殿下纵天人之姿，凡尘污秽，飘飘不染，恐怕正是凶手所忌。”
小晏笑道：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是中原望族，虽多不凡，但江南郁家若有公子这般人品，恐怕早已出将入相，致天下太平了。碧梧不洁，凤凰不栖。公子身边这两位女伴，就绝非江南郁家所有。”
卓王孙淡淡道：“两位女伴，怎能界定郁某之身份？”
小晏道：“我只是觉得这几位姑娘清绝妙艳，决非金钱所能罗致而已。闻道中原武林中有一圣地，其中女子颇多，而且多以皓月为名，其主旷绝海内，倒有些跟公子相似。”
卓王孙自然明白他说的是何处，面容丝毫不动：“殿下虽非中原之人，倒对中原之事知晓甚悉。”
小晏微笑不语，注视着他。卓王孙迎风而立，青衫猎猎飞扬，万里海天，似乎不过是他的影子。小晏虽然自负旷世之姿，亦不由微觉慨叹。
他微笑道：“如此，这船上的凶案，也就略有头绪了。”
卓王孙道：“殿下又是何所见而言此？”
小晏略微沉吟，反问道：“公子如何看这第六幅天祭？”
卓王孙面容也肃穆起来，他的目光盯在屏风上，许久，才绽开一丝笑颜：“我以为，必将会有第七天祭。”
“而这支天祭的供品，就是凶手本身！”
注释7：在佛教传说中，印度的诸位主神，如湿婆、梵天、毗湿奴最后都皈依佛法，成为护法神。当然，这只是佛教一家之言，和当初佛教与印度教在印度本土争夺信徒有关。注释8：大威天朝号从江苏出发，前往广西一带。往西行驶，而西方是佛教圣地，故有此说。