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淡，但这明暗化虚你不否认吧？怎么，你长辈没给你说过内劲的层次么？”
秦瑶白了这货一眼，没好气的道：“明暗化虚这些境界，我当然知道。但我秦家祖辈学拳是为了行商时防身自卫，这一不用开馆授徒，二不用发扬宗门，只要知道这拳好用，能打人就行，没事研究这些干啥？到现在虽不用怎么担心截道剪径的胡子，练拳就为强身健体，但对于我和小曼姐来说，还是有实用防身的价值。所以，长辈教的时候，就只会强调实用，打人要快准狠，最多三锤子的买卖，切忌纠缠，打得过就打，见势不妙就脚底抹油，开溜…”
“如此说来，你长辈不怎么内劲讲这些也说得通了。”
王平方才了然，原来这秦家看重的是实用，不怎么研究理论。不过，虽已释然，但还是有些好奇：“…真就一点内炼的法门都没教么？这样的话，这拳到了你们秦家手里，不就变成了纯粹的外家拳了么？”
“咏春本就是出自于少林派系好不？”秦瑶又白了这货一眼，随口应道：“虽然咏春本就偏于外家，但若说一点内炼法门都没有，也不尽然，也还是有些养气练息，增加身体素质的秘诀的，不过，我从小就好动，坐不住，就没学这些，教拳的叔爷见我实在是不喜欢这个，也没勉强，就叫我没事就健身跑步，锻炼身体综合素质，这身体锻炼好了，即使是打人不行，跑路的时候也能跑快些…这是他的原话。我也记住了，所以，现在才没事就喜欢跑跑步！”
至此，王平方才恍然，难怪自己以前没看出来！原来这秦妹妹就一个会两手拳脚的都市女孩，不是深藏不露，而是除了时不时在自己面前走走光，泄露一下春光之外，就确实是没什么好露的了…
说实话，对于这秦氏的武学理论，他有些认同，也有些恨其不争，觉得其有失偏薄的意思…老祖宗传下拳术这好东西，你们怎么就只研究打人，不研究一下修身养性的功夫呢？
他是怎么也想不通气，就把这问题抛给了魔僧，想请大师评评理。
魔僧估计在一直关注这问题，这次回复得很快！
“面对武术气功和丹道坐禅，风水命理这些传统学术，其研究方向，到底是应该偏重于实用方面，还是偏重其哲学性及形而上道体方面？”
重复了一次王平的问题之后，呵呵一笑：“这个问题提得好，看来，你已经开始学会向涉及本质的方向来思考玄学问题了。这是个很大的题目啊，不是一两句话能解释清楚的，不过嘛，师者，传道授业解惑也！既然你有此疑问，那老衲就大致说说。”
“在老衲看来，其实这个问题很简单。要我说的话，实用性和学术性都重要，两者缺一不可。比如这华夏传统武术，若失去这防身自卫，强身健体的实用性，它就会变成毫无意义的，纯粹的玄学和清谈，也失去老祖宗创建这门学术的本意。”
“若忽视其传统玄学、道学、哲学性的修养理论，就会流于纯粹的格斗术，那样，和跑步游泳等体育项目，有什么区别呢？甚至，失去传统儒道释道德伦理的约束，就会沦为纯粹的暴力手段，就更与老祖宗的‘止戈为武’、‘兵者，不详之器，圣人不得已而为之’的原意，愈行愈远…”
“所以，面对儒道释医武之类传统玄学，这二者缺一不可，要抱着‘技者，进乎道’的心思，来进行研究。小可养生益命，立命安身，大则借技窥视到那‘形而上’、‘独立不改，周行不殆’的道体，以此感悟天道，以期达到‘没身不殆’、‘天人合一’的至极之境的宏伟目标！”
淡，但这明暗化虚你不否认吧？怎么，你长辈没给你说过内劲的层次么？”
秦瑶白了这货一眼，没好气的道：“明暗化虚这些境界，我当然知道。但我秦家祖辈学拳是为了行商时防身自卫，这一不用开馆授徒，二不用发扬宗门，只要知道这拳好用，能打人就行，没事研究这些干啥？到现在虽不用怎么担心截道剪径的胡子，练拳就为强身健体，但对于我和小曼姐来说，还是有实用防身的价值。所以，长辈教的时候，就只会强调实用，打人要快准狠，最多三锤子的买卖，切忌纠缠，打得过就打，见势不妙就脚底抹油，开溜…”
“如此说来，你长辈不怎么内劲讲这些也说得通了。”
王平方才了然，原来这秦家看重的是实用，不怎么研究理论。不过，虽已释然，但还是有些好奇：“…真就一点内炼的法门都没教么？这样的话，这拳到了你们秦家手里，不就变成了纯粹的外家拳了么？”
“咏春本就是出自于少林派系好不？”秦瑶又白了这货一眼，随口应道：“虽然咏春本就偏于外家，但若说一点内炼法门都没有，也不尽然，也还是有些养气练息，增加身体素质的秘诀的，不过，我从小就好动，坐不住，就没学这些，教拳的叔爷见我实在是不喜欢这个，也没勉强，就叫我没事就健身跑步，锻炼身体综合素质，这身体锻炼好了，即使是打人不行，跑路的时候也能跑快些…这是他的原话。我也记住了，所以，现在才没事就喜欢跑跑步！”
至此，王平方才恍然，难怪自己以前没看出来！原来这秦妹妹就一个会两手拳脚的都市女孩，不是深藏不露，而是除了时不时在自己面前走走光，泄露一下春光之外，就确实是没什么好露的了…
说实话，对于这秦氏的武学理论，他有些认同，也有些恨其不争，觉得其有失偏薄的意思…老祖宗传下拳术这好东西，你们怎么就只研究打人，不研究一下修身养性的功夫呢？
他是怎么也想不通气，就把这问题抛给了魔僧，想请大师评评理。
魔僧估计在一直关注这问题，这次回复得很快！
“面对武术气功和丹道坐禅，风水命理这些传统学术，其研究方向，到底是应该偏重于实用方面，还是偏重其哲学性及形而上道体方面？”
重复了一次王平的问题之后，呵呵一笑：“这个问题提得好，看来，你已经开始学会向涉及本质的方向来思考玄学问题了。这是个很大的题目啊，不是一两句话能解释清楚的，不过嘛，师者，传道授业解惑也！既然你有此疑问，那老衲就大致说说。”
“在老衲看来，其实这个问题很简单。要我说的话，实用性和学术性都重要，两者缺一不可。比如这华夏传统武术，若失去这防身自卫，强身健体的实用性，它就会变成毫无意义的，纯粹的玄学和清谈，也失去老祖宗创建这门学术的本意。”
“若忽视其传统玄学、道学、哲学性的修养理论，就会流于纯粹的格斗术，那样，和跑步游泳等体育项目，有什么区别呢？甚至，失去传统儒道释道德伦理的约束，就会沦为纯粹的暴力手段，就更与老祖宗的‘止戈为武’、‘兵者，不详之器，圣人不得已而为之’的原意，愈行愈远…”
“所以，面对儒道释医武之类传统玄学，这二者缺一不可，要抱着‘技者，进乎道’的心思，来进行研究。小可养生益命，立命安身，大则借技窥视到那‘形而上’、‘独立不改，周行不殆’的道体，以此感悟天道，以期达到‘没身不殆’、‘天人合一’的至极之境的宏伟目标！”