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佛双目低垂，讲到：“玉环啊第二十八个七天当中，胎儿生出八种颠倒的妄想，呈现出房屋、车乘、庭园、楼合、树林、床座、河流、水池等境界。”
“第二十九个七天当中，一股叫“花条”的生理机能，使胎儿肤色显得鲜白，洁净。由于业力的不同，也可能是黑色，或者带着青黄，乃至其他一些颜色。业力好的话，皮肤润泽有光；业力差的话，皮肤就干燥枯涩。”
“玉环，第三十周时，一股生理机能叫“铁口”，使胎儿的毛发爪甲，发育得完善齐全而有光泽。白黑诸光，皆随业现，如上所说。”
佛继续说，”玉环，从第三十一周，经过第三十二、三十三、三十四周，胎儿逐渐长大、长胖。“照西医的胚胎学来说，从三十到三十四周，由于体内脂肪积聚，所以胎儿除了皮肤转白之外，手脚和体躯也逐渐变得肥胖。过了三十四周，胎儿的生长又缓慢下来。
”玉环，到第三十五周时，胎儿已经发育得相当完备。到了第三十六周时，胎儿已经不再喜欢住在母亲肚里了。“
”玉环，到第三十七周，胎儿在母亲肚子里，有了三种确实的感受，觉得很不干净，而且气味恶臭，周遭黑暗。“
”玉环，第三十八周时，一股叫“蓝花”的生理机能，使胎儿转身朝下，趋向子宫口。同时又有股叫“趣下”的生理机能，把头下脚上的胎儿推出产门。“现代医学的研究说，母体在怀孕的第三十八周时，脑垂体会分泌大量的“催产素”。生产时，这激素使子宫壁强烈收缩，同时使子宫颈肌纤维松弛。于是子宫口扩张，同时藉着子宫壁肌、母体腰肌的收缩，胎儿逐渐被推出母体。
”玉环，如果这个转为人胎的胎儿，前生造了许多恶业，将要出生时，很可能由于先世的罪业，手脚横侧，头部无法顺利转下，无法脱出子宫，那么就会胎死腹中。“
”这时，必须有个伶俐的女人，或者懂得医术的，用软酥油或榆皮汁，或者其他的润滑物涂在手上。然后用中间的两指夹住锋利的刀片，进入腹内。这里面就好像是个又黑又臭的粪坑，有数不清的虫，到处是臭汁烂肉。总之，我们这层薄皮下面，就是一瘫恶业身疮。“
”手指夹着刀子进入子宫，用小刀把胎儿一片片割下，取出。这时母体非常痛苦，很可能因此丧命；即使有幸，母命保住了，也是元气大伤，像是大死一场。“
”玉环，如果这个胎儿由于善业因缘，头向下的顺利出生，那么就母子平安。“
”玉环，多数到了三十八周，要临盆时，母亲都经过非常痛苦的折磨，才把胎儿生出来。“
”玉环啊，生命就是这样来到人间。你想想看，哪儿还有一片净土？哪儿还有一块乐园呢？你看清楚了，就要好好发心，帮助一切有缘众生跳出这生死轮回啊！“
佛讲到这里，慈悲的一笑，化为一片绚丽的光芒消失了。
再看这个婴儿，白白胖胖，像个满月的孩子一样，足足八斤多，笑容灿烂，安乐易养。既没有胎儿常见的那些黄疸啊，胎毒啊等等的毛病，也没有像平常刚出生的婴儿那样，皮肤皱皱巴巴的，还经常会掉一层皮。见谁都笑，人们讲话时候就像能听懂一样，会看会听，还时不时像在回应一样的挥挥手、蹬蹬腿。三天后出院回家了，玉环听到这一世的父母给她取名平儿。
真能从生死的轮回中跳出来，不再被生死、烦恼所转，才叫解脱。解脱不完全等于悟道。照见一念无明，觉悟到生命的本来，这是“般若”，又叫悟道。
悟道之后，配合修证，不论何时、何地，都能照见五蕴皆空，都在“常、乐、我、净”的境界，这才是“解脱”。解脱了，连解脱这个概念都放下，不认为自己在解脱，不认为自己在修行，这才算真正证到“不生不死”“不垢不净”的“法身”。
所以，“法身、般若、解脱”虽然是三位一体，却也是一体的三面。唐朝的永嘉大师针对这个... -->>
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佛双目低垂，讲到：“玉环啊第二十八个七天当中，胎儿生出八种颠倒的妄想，呈现出房屋、车乘、庭园、楼合、树林、床座、河流、水池等境界。”
“第二十九个七天当中，一股叫“花条”的生理机能，使胎儿肤色显得鲜白，洁净。由于业力的不同，也可能是黑色，或者带着青黄，乃至其他一些颜色。业力好的话，皮肤润泽有光；业力差的话，皮肤就干燥枯涩。”
“玉环，第三十周时，一股生理机能叫“铁口”，使胎儿的毛发爪甲，发育得完善齐全而有光泽。白黑诸光，皆随业现，如上所说。”
佛继续说，”玉环，从第三十一周，经过第三十二、三十三、三十四周，胎儿逐渐长大、长胖。“照西医的胚胎学来说，从三十到三十四周，由于体内脂肪积聚，所以胎儿除了皮肤转白之外，手脚和体躯也逐渐变得肥胖。过了三十四周，胎儿的生长又缓慢下来。
”玉环，到第三十五周时，胎儿已经发育得相当完备。到了第三十六周时，胎儿已经不再喜欢住在母亲肚里了。“
”玉环，到第三十七周，胎儿在母亲肚子里，有了三种确实的感受，觉得很不干净，而且气味恶臭，周遭黑暗。“
”玉环，第三十八周时，一股叫“蓝花”的生理机能，使胎儿转身朝下，趋向子宫口。同时又有股叫“趣下”的生理机能，把头下脚上的胎儿推出产门。“现代医学的研究说，母体在怀孕的第三十八周时，脑垂体会分泌大量的“催产素”。生产时，这激素使子宫壁强烈收缩，同时使子宫颈肌纤维松弛。于是子宫口扩张，同时藉着子宫壁肌、母体腰肌的收缩，胎儿逐渐被推出母体。
”玉环，如果这个转为人胎的胎儿，前生造了许多恶业，将要出生时，很可能由于先世的罪业，手脚横侧，头部无法顺利转下，无法脱出子宫，那么就会胎死腹中。“
”这时，必须有个伶俐的女人，或者懂得医术的，用软酥油或榆皮汁，或者其他的润滑物涂在手上。然后用中间的两指夹住锋利的刀片，进入腹内。这里面就好像是个又黑又臭的粪坑，有数不清的虫，到处是臭汁烂肉。总之，我们这层薄皮下面，就是一瘫恶业身疮。“
”手指夹着刀子进入子宫，用小刀把胎儿一片片割下，取出。这时母体非常痛苦，很可能因此丧命；即使有幸，母命保住了，也是元气大伤，像是大死一场。“
”玉环，如果这个胎儿由于善业因缘，头向下的顺利出生，那么就母子平安。“
”玉环，多数到了三十八周，要临盆时，母亲都经过非常痛苦的折磨，才把胎儿生出来。“
”玉环啊，生命就是这样来到人间。你想想看，哪儿还有一片净土？哪儿还有一块乐园呢？你看清楚了，就要好好发心，帮助一切有缘众生跳出这生死轮回啊！“
佛讲到这里，慈悲的一笑，化为一片绚丽的光芒消失了。
再看这个婴儿，白白胖胖，像个满月的孩子一样，足足八斤多，笑容灿烂，安乐易养。既没有胎儿常见的那些黄疸啊，胎毒啊等等的毛病，也没有像平常刚出生的婴儿那样，皮肤皱皱巴巴的，还经常会掉一层皮。见谁都笑，人们讲话时候就像能听懂一样，会看会听，还时不时像在回应一样的挥挥手、蹬蹬腿。三天后出院回家了，玉环听到这一世的父母给她取名平儿。
真能从生死的轮回中跳出来，不再被生死、烦恼所转，才叫解脱。解脱不完全等于悟道。照见一念无明，觉悟到生命的本来，这是“般若”，又叫悟道。
悟道之后，配合修证，不论何时、何地，都能照见五蕴皆空，都在“常、乐、我、净”的境界，这才是“解脱”。解脱了，连解脱这个概念都放下，不认为自己在解脱，不认为自己在修行，这才算真正证到“不生不死”“不垢不净”的“法身”。
所以，“法身、般若、解脱”虽然是三位一体，却也是一体的三面。唐朝的永嘉大师针对这个... -->>
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